Na noite do último sábado, 09 de novembro, por volta das 22h, a guarnição de serviço do PETO da 28° CIPM, durante patrulhamento tático móvel nas imediações do povoado de Cachoeira do Brudué, município de Oliveira dos Brejinhos, foi informada por populares sobre venda de drogas em um bar na localidade, chegando no local foi procedida com a abordagem e busca pessoal, onde foi encontrado no interior do bar uma quantidade de entorpecentes, munições e uma arma de fogo. O proprietário assumiu ser dono do material ilícito. Desse modo, foi dado voz de prisão ao envolvido e conduzido até a Delegacia Territorial de Ibotirama, para que fossem tomados os procedimentos pertinentes ao fato em comento.
Material Apreendido/Recuperado: 15 (quinze) Invólucros de substância análoga à cocaina; 01 (um) Invólucro de substância análoga à maconha; 01 (uma) Espingarda modelo PEG de numeração S673020, cal. 28; R$ 2.503,00 (dois mil quinhetos e três reais) Em espécie; 05 (cinco) Munições cal. 28, 4 munições cal. 32; 05 (cinco) Munições cal. 38; 02 (duas) Munições cal. 38 deflagradas;
Na noite de sábado, 9, a CIPRv/BA, após populares relatarem à guarnição a presença de indivíduos mascarados, transitando pelo bairro Santa Luzia, em Barreiras, os mesmos foram conduzidos para a delegacia de polícia local, juntamente com as máscaras e simulacro de arma de fogo que utilizavam.
Ao todo, há 21 organizações criminosas atuando em municípios baianos
Praça Kalilândia agora é território do Comando Vermelho
A Bahia é o estado brasileiro com o maior número de facções em atuação. A concentração é de 21 organizações criminosas, dentre elas, as mais conhecidas são o Comando Vermelho (CV) e o Bonde do Maluco (BDM). Os dados são de um levantamento da Secretaria Nacional de Políticas Penais (Senappen), do Ministério da Justiça.
No Brasil, há 88 grupos atuantes dentro de 1.760 pavilhões prisionais. O Primeiro Comando da Capital (PCC), de São Paulo, é a organização criminosa com maior influência nacional, segundo informações do Poder 360. Ela atua em 24 estados e o Distrito Federal, estando fora do Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul.
Já o Comando Vermelho (CV) – cuja origem é carioca – está em segundo lugar no ranking de influência e atua nos mesmos estados do PCC, com exceção de São Paulo e Rio Grande do Sul.
A Bahia, portanto, possui quase 1/4 – em porcentagem exata, 23% – das organizações criminosas presentes no Brasil e tem o pior lugar na classificação. Em seguida aparecem Minas Gerais (com 11 facções), Rio Grande do Sul (10) e Pernambuco (7). O Rio de Janeiro está em oitavo lugar, com cinco organizações criminosas.
Os estados com os menores números são: São Paulo (1), Roraima (2) e Rio Grande do Norte (2), além do Distrito Federal (2). Os números foram obtidos entre 2022 a 2024.
Sinais de facção: entenda que gestos podem te colocar em risco na Bahia
Com o aumento da violência na Bahia, ainda é preciso estar atento aos símbolos e sinais usados pelos membros de cada facção e que podem levar pessoas comuns a algum risco. Sinais de ‘2’ ou ‘3’ que, antes, serviam como composição em uma pose descontraída na Bahia e, sobretudo, em Salvador, ganharam uma roupagem perigosa.
Enquanto alguém usa os dois dedos para, por exemplo, fazer o símbolo da ‘paz e amor’ em um gesto, a interpretação está aberta para um apoio ao CV. Para quem é roqueiro, por outro lado, o sinal que levanta três dedos, principalmente de forma lateral, pode ser visto como uma saudação para integrantes do BDM.
Um pentagrama ainda é usado por membros da facção Katiara. Um mago pode significar que a pessoa faz parte do grupo Caveira. Já o desenho do escorpião é comumente usado por integrantes das quadrilhas CP (Comando da Paz) e PCC (Primeiro Comando da Capital), facção paulista com forte influência na Bahia.
Essas informações fazem parte de um estudo realizado pelo capitão da Polícia Militar, Alden José Lázaro da Silva, do Departamento de Polícia Comunitária e Direitos Humanos. Há mais de 10 anos, ele se dedica a traduzir o significado de imagens desenhadas nos corpos de presos e suspeitos de crimes na Bahia e é o autor da Cartilha de Orientação Policial, adotada pela PM baiana, que está sendo atualizada.
O tribunal do Júri no final da noite de ontem (09/11) condenou Julgamento no Tribunal do Júri de Ilson Silva de Macedo pelo duplo homicídio ocorrido no ano de 2021 na zona rural de Cristópolis, no povoado de Gameleira 3.
Foi sentenciado há 16 anos de prisão em regime fechado, e estava preso há cerca 3 anos. Foi preso em flagrante pela Polícia Militar da 83ª CIPM, guarnições de Baianópolis e Cristópolis e, desde a sua prisão permanece à disposição da justiça no conjunto penal de Barreiras.
Os familiares das vítimas compareceram ao julgamento, e, relataram que a pena foi pequena em relação a ter ceifado a vida de pessoas muito queridas pela sociedade cristopolense.
O Secretário de Segurança e Trânsito, João Paulo, o Comandante da GCM-LEM, João Batista e o Chefe de Divisão Operacional, reuniram os agentes da Guarda Civil Municipal, durante essa semana (segunda, terça, quarta e quinta-feira), para orientações e técnicas de abordagens.
Os temas abordados foram, uso legal e progressivo da força;
Utilização da arma de fogo e Técnicas de abordagem a pessoas e veículos;
Conservação de veículos;
Com os temas abordados, os agentes puderam interagir, sanar dúvidas, o atual Secretário e experiente Policial Militar.
Durante o encontro foram compartilhados ideias e estratégias a serem utilizadas nas ruas de LEM.
Serviço chega a mais 11 pontos no interior e alcança as 90 unidades da Rede no Estado, incluindo as três carretas do SAC Móvel, a partir de segunda-feira (11).
Entre os documentos que serão emitidos na ação está a Carteira de Identidade Nacional – CIN — Foto: Divulgação
A nova Carteira de Identidade Nacional (CIN) passa a ser confeccionada em todas as unidades do SAC na Bahia a partir de segunda-feira (11). A informação foi divulgada pelo órgão nesta sexta (8), quatro meses após o início da operação no estado.
Além das unidades que já tinham ofereciam a CIN, ela segue agora para os Pontos SAC Bom Jesus da Lapa, Cocos, Central, Luís Eduardo Magalhães, Mucugê, Pilão Arcado, Remanso, Santa Maria da Vitória, Sento Sé, Tapiramutá e Xique-Xique. Ao todo, são 90 unidades da rede na Bahia, incluindo as três carretas do SAC Móvel.
O atendimento da CIN é realizado somente por agendamento prévio, que deve ser feito através do aplicativo ou portal do órgão, ou pelo call center: (71) 4020-5353 (ligação de celular) ou 0800 071 5353 (ligação de fixo).
Entenda como funciona a CIN
A primeira via da CIN é gratuita e terá o Cadastro de Pessoa Física (CPF) como número único de identificação. Para fazer o documento é necessário apresentar a certidão de nascimento ou de estado civil (original).
Caso a certidão original esteja plastificada é preciso levar também uma cópia. Vale destacar que a CIN permite incluir outros números de documentos como CNH, carteira de trabalho, título de eleitor e certificado militar.
Além disso, podem ser adicionadas também condições de saúde, como o Transtorno do Espectro Autista (TEA) e deficiências auditiva, visual, física e intelectual; e até informações como tipo sanguíneo, fator RH e opção por ser doador de órgão.
Outra novidade da CIN é a inclusão do nome social a pedido do próprio cidadão. Caso haja mudança de nome na certidão de nascimento fica valendo apenas este novo registro.
A CIN também possui uma versão digital que estará disponível no GOV.BR três dias após a impressão. O documento ainda consta um QR Code para verificação da autenticidade e verificação de dados.
Prazo de validade do RG vai até 2032
É importante ressaltar que os cidadãos não são obrigados a se dirigir imediatamente aos postos SAC para trocar de documento. O padrão antigo, RG, tem validade até o dia 28 de fevereiro de 2032.
Já CIN tem validade de acordo com a faixa etária do cidadão: de 0 a 12 anos incompletos, validade de 5 anos; 12 a 60 anos incompletos, validade de 10 anos; acima de 60 anos, validade indeterminada.
Em Rondas pelo bairro Santa Cruz, na Rua yitzhak Rabin, um Carro de modelo VW/Polo de cor braca,foi avistado com as mesmas características de um veículo que havia sido divulgado em redes sociais o seu furto,sendo assim os Agentes iniciaram uma consulta minuciosa onde foi constatado que se tratava do veículo com boletim em aberto na data do dia 25/09/2024,que havia sido furtado em um posto de gasolina da cidade de Luís Eduardo Magalhães ,após a verificação do veículo os agentes procuraram o suposto condutor que foi encontrado e levado ao Disep juntamente com carro ficando a disposição da autoridade policial . Mas um veículo recuperado pelos agentes de trânsito,completando assim 6 veículos somente em 2024.
*A Superintendência de Transporte e Trânsito reforça que, qualquer situação de Segurança viária ou denúncias podem ser informadas para a central telefônica 156,ou através do WhatsApp (77)9 9963-0238 É a SUTRANS mais perto de você Segurança Viária é Nossa! “Nenhum de nós é tão bom quanto todos nós juntos”
Telefone (77)9 9963-0238 SUTRANS 24 horas por dia.
Essa cultura promove uma visão excessivamente simplificada de questões sociais complexas, dividindo o mundo
Luta woke (Imagem ilustrativa) Foto: Freepik
A cultura woke tem sido alvo de intensas discussões e críticas tanto na sociedade quanto no meio corporativo. Originalmente surgida como uma chamada à conscientização sobre injustiças sociais como racismo e sexismo, a cultura woke evoluiu para representar uma postura que tem sido percebida como polarizadora e divisiva.
A partir de uma perspectiva crítica, tenho argumentado que a cultura woke promove uma visão excessivamente simplificada de questões sociais complexas, dividindo o mundo em categorias de “bem versus mal” sem espaço para conservadorismo, valores morais, principalmente do cristianismo.
Conservadores, em particular, têm manifestado preocupação com o impacto da cultura woke na liberdade de expressão. Eles, frequentemente, veem as práticas associadas a essa cultura, como o “cancelamento” de figuras públicas por declarações ou comportamentos passados, e opiniões atuais, como formas de censura que sufocam o debate aberto e saudável.
A cultura woke cria um ambiente de medo, no qual as pessoas hesitam em expressar opiniões autênticas para evitar retaliações públicas. Além disso, a pressão por mudanças culturais rápidas e radicais é sim, para muitos conservadores, uma ameaça à estabilidade social que tanto almejamos, não somente para uma parte da sociedade, mas para todos que vivemos nela, independentemente de suas diferenças.
Enquanto a cultura woke advoga por reformas radicais e rápidas em relação a normas e valores sociais, com intuito subversivo, apenas por não concordar com ela, promovendo uma cultura da perseguição e cancelamento.
Mudanças são bem vindas, pois, fazem parte da sociedade, porém de maneira gradual para permitindo um equilíbrio consensual, e não é o que promove a cultura woke, ela promove sim um genocídio cultural aos cristãos, às religiões pautadas em valores morais que sustentam a sociedade. o intuito é sim gerar o caos.
Outro ponto de crítica é a ênfase da cultura woke na identidade, particularmente em questões de raça e gênero. Ao enfatizar essas categorias, a cultura woke reforça divisões em vez de promover a união e uma visão compartilhada de humanidade. A política identitária resultante desse foco, vejo como uma distração às questões econômicas e morais que exigem atenção prioritária para o bem-estar coletivo.
Assim, a crítica à cultura woke, especialmente entre conservadores, reflete preocupações sobre práticas intolerantes para com a diversidade de pensamento, que tanto promovem, pois seu foco em mudanças sociais que não encontram consenso entre todas as parcelas da sociedade, é uma forma de DITADURA.
A soma dessas percepções faz da cultura woke um tema central e controverso no debate público contemporâneo.
Para muitos cristãos, a cultura woke é vista como prejudicial por algumas razões específicas que se relacionam com valores religiosos e princípios morais tradicionais:
Valores morais e tradicionais têm sido ameaçados pela cultura woke, já que seu foco está em redefinir normas sociais sobre temas como gênero e sexualidade, entrando em conflito com as crenças tradicionais cristãs. Para cristãos, esses valores são fundamentais e baseados em ensinamentos bíblicos, tornando difícil conciliar certas ideologias woke com suas práticas de fé.
Nossa liberdade religiosa também é constantemente ameaça pela cultura woke, pois esse movimento cultural tem pressionado instituições religiosas a adotarem ou apoiarem posturas que contrariam suas crenças. Isso é percebido como uma ameaça à liberdade religiosa, em que a expressão de valores cristãos tradicionais é desencorajada ou penalizada.
Percepção de censura, assim como com outros grupos, há uma preocupação significativa de que a cultura woke promova uma forma de censura, em que ideias e opiniões baseadas em crenças religiosas são frequentemente desqualificadas ou menosprezadas em ambientes públicos e discursivos.
Diferenças identitárias são muito enfatizadas pela cultura woke. No entanto, os cristãos, geralmente, valorizam a unidade na diversidade dentro da comunidade de fé. Essa postura na diferença tem sido vista como algo que enfraquece essa unidade ao focar em divisões em vez de procurar um terreno comum pautado em valores espirituais.
Ética do perdão e reparação tem sido ameaçada, pois a tradição cristã enfatiza perdão e reconciliação, enquanto as práticas associadas à cultura woke, como o ato de cancelamento, são punitivas e sem espaço para arrependimento e redenção. Sendo vista como contrária aos princípios de compaixão e perdão centrais ao cristianismo.
Esses pontos destacados mostram como a cultura woke pode ser vista como desafiadora para muitos dentro da comunidade cristã, do conservadorismo e da sociedade em geral, pois toca em aspectos essenciais de sua identidade e prática religiosa.
Nos dias 6 e 7 de novembro, o município de Formosa do Rio Preto recebeu uma série de inaugurações de projetos sociais promovidos pelo Fundo para o Desenvolvimento Integrado e Sustentável do Oeste da Bahia (Fundesis). Financiados pelas doações dos produtores rurais, em parceria com o Instituto Aiba (Iaiba) e Banco do Nordeste. Os projetos beneficiaram seis instituições e envolveram investimentos em áreas essenciais como inclusão social, agricultura familiar, saúde, geração de emprego e renda, esporte, cultura e infraestrutura.
De acordo com o diretor financeiro da Associação de Agricultores e Irrigantes da Bahia (Aiba), Hélio Hopp, as inaugurações representam um marco para a região: “Foi uma verdadeira maratona, com oito obras inauguradas, todas financiadas pelo Fundesis e pelos produtores rurais, beneficiando a agricultura familiar, comunidades quilombolas e pequenas associações, além da APAE. Nosso agradecimento aos produtores que, além de cultivar alimentos, têm colaborado com o desenvolvimento social da região”, declara.
No primeiro dia, o roteiro de entregas começou com a Associação Nova Terra dos Pequenos Produtores Rurais do Assentamento da Fazenda Pavão, que, por meio do projeto “Fortalecimento das Atividades Agrícolas Coletivas”, adquiriu novos implementos agrícolas, com a aquisição de uma plantadeira, batedeira de grãos e eixo para produção de ração animal. Outro projeto contemplado foi o “Melhorar para Crescer: Aquisição de Implementos Agrícolas”, da Associação dos Pequenos Produtores Rurais da Localidade de Ouro, com a aquisição de uma grade e ensiladeira elétrica. O dia se encerrou com a entrega da nova sede da Associação dos Agricultores Rurais de Quilombolas da Comunidade Buritizinho do Brejo, construída pelo projeto, construída completamente com recursos advindos do Fundesis.
No segundo dia, o Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Formosa do Rio Preto celebrou a inauguração de dois projetos: a “Instalação de Sala para Odontologia” com a compra de todos os equipamentos e “Mais Saúde para a Melhor Idade”, com a montagem completa de um consultório médico, incluindo também uma usina fotovoltaica. Em seguida, a Associação Jiu-Jitsu da Bahia recebeu equipamentos esportivos através do projeto “Tatame para a Vida”. Finalizando as inaugurações, a Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE) comemorou a implantação de uma Sala de Hidroterapia, com a construção de uma piscina para a sede, além da estruturação funcional da sede e a instalação de um sistema fotovoltaico, com a montagem de todos os equipamentos necessários para uma mini fábrica de costura, que irão auxiliar para geração de emprego e renda para as mães dos assistidos.
A coordenadora do Fundesis, Aléssia Oliveira, ressaltou a importância dos recursos para a transformação social: “Foram dois dias de grande alegria, com projetos que impactam crianças, idosos, pessoas com deficiência e pequenos agricultores. Esses recursos, fruto de doações espontâneas, têm o poder de mudar vidas.” A gerente de Relacionamentos do Banco do Nordeste, Marly Figueiredo, também celebrou o momento: “A cada entrega, sentimos que esse fundo precisa crescer. Ver o impacto desses projetos nas comunidades emociona a todos nós. O Banco do Nordeste apoia com orgulho esse trabalho, que melhora as condições de vida e fortalece nossa responsabilidade social”, finaliza.
Se concretizada a filiação, o postulante ao Planalto terá um obstáculo chamado Ronaldo Caiado
Pablo Marçal Foto: EFE/Sebastiao Moreira
Pablo Marçal (PRTB) está negociando com o União Brasil sua filiação ao partido. O empresário tenta costurar uma possível candidatura ao Palácio do Planalto em 2026.
O empreendedor e o presidente nacional da legenda, Antonio Rueda, confirmam o avanço da conversa para se chegar a um denominador comum. O cacique do União Brasil deixou claro para Marçal que para ser, de fato, candidato à Presidência da República pela sigla, é necessário, primeiro, oficializar sua filiação.
Mas, como diria Carlos Drummond de Andrade, “no meio do caminho tinha uma pedra”, e esse obstáculo no meio dos planos de Pablo Marçal no partido se chama Ronaldo Caiado. O governador de Goiás já se lançou publicamente como pré-candidato do União Brasil à mais alta cadeira do Executivo. Apesar de ter bom relacionamento com o empresário, Caiado dá como certo seu nome para disputar o Palácio do Planalto pela legenda.
Ambos têm algo em comum: o desafeto com o ex-presidente Jair Bolsonaro (PL). Há quem aposte que Marçal e Caiado podem compor uma chapa “puro sangue” do União Brasil para tentar superar o líder conservador, caso ele consiga reverter sua inelegibilidade e saia candidato em 2026.
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